Esta ficción sonora se produjo luego de que su guion (de Marcelo Cotton) fuera seleccionado como ganador en el concurso fue ganador en el concurso «Escenas en sintonía 2» del Instituto Nacional del Teatro (INT) por la región litoral.
La consigna de este concurso de guiones radioteatro de 2023 era que las historias debían estar relacionadas con el lugar del país desde donde se crearan. Es así que el autor, residente de Colón, Entre Rios, indagó en esta leyenda popular que durante décadas atemorizó a los niños y niñas durante la hora de la siesta. Y lo llevó a lo más universal: la relación que en la infancia todos tenemos con esos seres (fantasmas, monstruos, etc) que no vemos pero que creemos que están y acechan.
¿De dónde surge el mito de «La Solapa»?
La leyenda de la solapa es un mito popular en Entre Ríos, predominantemente de zonas rurales. “La Solapa” es un “duende” o un “ente” que tiene diferentes representaciones según el imaginario de las personas y los lugares. Algunos la describen como una mujer muy fea con túnicas blancas, otros como una sombra de forma irregular, etc. Lo coincidente es que asusta a los niños que andan a la hora de la siesta, cazando pajaritos y haciendo travesuras, en los montes entrerrianos.
Nadie sabe el origen verdadero de este personaje. Es una leyenda muy antigua que ha ido recorriendo los hogares de boca en boca, hasta lograr (como toda buena leyenda), que se imponga en el sentimiento cultural de una provincia.
Y lo ha logrado porque ha asustado a niños de varias generaciones, que se escapaban en la siesta, a comer frutas silvestres, a cazar palomitas, y a exponerse al peligro de la temida yarará.
¿De qué se trata esta ficción?
La propuesta de este radioteatro es dar cuenta de esta leyenda y cómo ha influido en la infancia de varias generaciones. Y se hará a través de dos formatos entremezclados.
Por un lado, una historia de ficción. La de Julieta, una niña entrerriana criada en una zona rural, que, luego de escuchar una de las tantas versiones de la historia de “La Solapa” a través del relato oral de su abuela, queda aterrada con la posibilidad de ser capturada por este ente, duende o hada. Por lo tanto, su vida de infancia estuvo marcada y limitada por este terror. El personaje (ya adulto) de Julieta cuenta en primera persona su experiencia yendo atrás en el tiempo, incorporando breves escenas de flashbacks durante el relato, utilizando la música y los sonidos para ambientar y diferenciar los momentos.
Por otro lado, hay un registro documental de testimonios que se introducen en la historia en cuatro momentos distintos. A través de este compilado de voces de personas comunes -que darán cuenta de distintas vivencias respecto a «la solapa» y su leyenda- se da marco a la historia particular de ficción, generando así una idea más abarcadora de la leyenda y su influencia real en las diversas infancias de diferentes generaciones de entrerrianos.
Desde el tratamiento sonoro, hay momentos vinculados a los subgéneros terror y misterio (para meternos en la subjetividad de la vivencia de la protagonista en su niñez), otros momentos del subgénero drama (cuando se aborda la influencia y la limitación que le produjo a la protagonista el miedo a la figura de la “solapa”) y momentos breves de humor como descompresión.
La historia de ficción apunta a generar en los/as oyentes identificación a través de la vivencia de los miedos infantiles (con sus diversas formas), a la vez que conocer la leyenda que atraviesa a la población entrerriana desde sus infancias.
Desde la mitad hacia el final de la historia, nos encontramos con dos giros inesperados que nos hacen preguntarnos: ¿son los recuerdos de la infancia, el testimonio del pasado o el producto de la distorsión resultante entre lo vivido y lo imaginado?
En cualquier caso, es la imaginación de las personas anónimas lo que termina imperando: el relato de su abuela, sus propios miedos en la infancia, el relato que hace hoy de ese pasado, y la misma solapa, todo, son eslabones en una cadena de relatos imaginarios.